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古希腊人体之美-历史学科中心
来源:未知发布时间:2019-11-19 10:31

  古希腊人体之美-汗青学科核心_汗青学_上等培植_培植专区。99年度資訊科技融入教學數位教材發展與推廣研習 資訊科技融入教學─ 以西洋史「古代文雅的遺產」為例 中山女高 姚瀞惟 2019/6/5 1 2019/6/5 2 文藝復興時期非教會系統的

  99年度資訊科技融入教學數位教材發展與推廣研習 資訊科技融入教學─ 以西洋史「古代文雅的遺產」為例 中山女高 姚瀞惟 2019/6/5 1 2019/6/5 2 文藝復興時期非教會系統的民間音樂起於1430年左 右,而地區則限於法國北部與比利時等地。 這些民間舞曲,節奏或速或慢,富足古樸的曲趣。 配器多樣化,亦是其特性之ㄧ。能够聽到三角鐵及 胀等民間樂器,搭配弦樂器與木管樂器,產生一種 自正在活潑的曲風,與嚴肅的宗教音樂比拟,另有一 番分别面庞。 為巴洛克風格的先驅。 2019/6/5 3 為什麼需求資訊融入教學? 2019/6/5 4 教師正在教學準備中搜聚素材,应用資訊科技, 透過編排設計,有用地整合與呈現, 以激發學習動機,扩展學習功用,深化學習收效 藉由資訊科技的运用,有用達 成教學目標並晋升教學品質 四大中央技能 時序觀?、?史?解 ?史解釋、史?證據 2019/6/5 5 資訊科技對於?史科教學的幫帮: 合適的資訊素材可呈現气象化的恶果, 幫帮學生達成更具體的感知 正在高中?史科教學目標中,有哪些是 需求透過「資訊科技」帮其達成的? *沒有絕對的標準谜底。 *?史教學的特色:需求教師妥帖地协商詮釋。 *此中關鍵,正在於教師的創意。 *資訊科技充滿無窮也许,正好是最佳媒材! 2019/6/5 6 教材涵蓋內容 2019/6/5 7 希臘 三哲人 大河文雅 的羅共馬和古的希突臘破哲學 雅典 猶太 的出现 中國古代 人文心灵 印度河道域 的民主 宗教 文雅 思念 的蛻變 2019/6/5 8 2019/6/5 9 2019/6/5 引子─說明哈拉帕及摩亨 左達羅的發現過程* 古文雅的展開─以圖片與 文字分別介紹兩大遺址的 概況* 文雅的隐没─古印度河文 明隐没之因─氣候與阿利 安人入侵 古印度河谷簡史─以簡單 的圖表標示其?史發展* ~END~ 10 2019/6/5 11 2019/6/5 12 2019/6/5 13 2019/6/5 14 以提問的办法,說明大河文雅的地?地位、發展?程* 介紹柴爾德「都会革命」的概?與指標* ~ END ~ 以〈槍砲、病菌與鋼鐵〉一書的觀?,解答大 河文雅地區正在工業革射中缺席之因* 1.「狩獵─採集」生计型態與農業假寓的生计型態間 的關係 22.0人19/6類/5 選擇曠日費時的農業生计型態的原故* 15 2019/6/5 16 2019/6/5 17 2019/6/5 18 2019/6/5 19 2019/6/5 20 適合自學之因 1.綱舉目張:正在網站上隨時顯現著整個章節的架構, 一層層深刻其間時,仍保有樹狀結構的推敲進道, 容易筑構系統性的整體認知 2.訊息簡化:正在學習過程中,?史教學中常有資訊 龐大的無所適從之感,將龐大的資訊概略化、活 潑化、凑集化,每次接纳的訊息也许是一次一句 或一行,主題鮮明,北京赛车官方网站登录印象更明显 3.形態多元:应用活潑的動畫,把艱難的哲學發展, 化成簡單趣味的畫面,引發學習動機,引入學習 的主題 2019/6/5 21 適合自學之因 4.互動恶果:單向傳授,久之學生的心灵凑集力容 易劳累,互動式的網頁,使學生能够正在我方的節 奏中進入主題,发掘他感興趣的主題,不知不覺 中成為學習的主體,擺脫被動接纳資訊的脚色, 同時也不知不覺對問題聚焦 5.圖片問答:通過圖片的呈現和問題設計,誘發學 生針對章節主題進行推敲,正在題方针問答過程中, 激發學生的問題意識,也引發學生的聯念,深化 ?解和記憶恶果 2019/6/5 22 適合自學之因 6.多角切入:一個單元裡,也许會有分别角度的切 入法,如希臘哲學為例,有格言、有評論、有圖 片,學生不必一次一概承担記憶,能够選擇他感 興趣的角度去認識蘇格拉底,正在操作中天然地進 入該項主題 7.學習評量:擺脫測驗卷紙本的造式化和煩瑣感, 正在一個畫面裡字數少主題理会產生輕鬆學習的, 正在閱讀時更為輕鬆趣味,能够扩展學生嘗試的動 機,扩展结果感,既便於學生自我檢測,也有帮 於減少曲折感,扩展學習意願 2019/6/5 23 資訊科技融入教學實例舉隅 2019/6/5 24 哲學: 愛智者的天国 philo—sophy (一)發生原故 1.經濟來源安笑,城国公民思索人與環境的關係 2.貿易與殖民使其摄取其他文明並持續發展 3.幼亞細亞的米利都學派(天然學派)( 6th B.C.) (1)宇宙中有一種永恆不變的根本物質是悉数 事物的源頭 (2)泰利斯─水 (3)以天然界自己解釋宇宙萬物的造成,不再 借重超天然气力,促成古希臘人正在科學與 2019/6/5 哲學上的要紧打破。 25 (二)發展 (5th.) 1. 較具規模的學派出現。 2.放棄討論天然宇宙,專注於人的問題 辨士學派(詭辯學派) ─人是萬物的權衡* 善良、真?、正義都予人自己的需求與优点有 關,以是沒有絕對的真?與正義,端視人的決 定→探索絕對线〉蘇格拉底 Socrates (約470~399 B.C.) a. 真正的知識來自內心,非別人傳授,應通晓自 己,以?性管造情绪和行為,故透過推敲、對 話和質疑澄清觀?與原形。自認為牛氓或帮產 士,方针正在使對方自我反省。 b. 我只明确一件事,即是我一無所知 c. 無著述流傳,從其学生柏拉圖的〈對話錄〉了 解其思念 2019/6/5 27 〈2〉柏拉圖(Plato,約427?347 B.C.) 1.重視心灵層面的空洞觀?,認為有形物質會隨 時間改變,永恆不變的是構成這些有形物質的 ??。 如?念國,?型先於實際而存正在─觀?論 2.穴洞神話* 3.?念國 頭 胸 腹 身體 ?性 意志 慾望 靈魂 灵巧 勇氣 自造 良习 哲學家 戰士 工匠 國家 2019/6/5 28 〈3〉亞里斯多德 (Aristotle,約384?322 B.C.) 1.從感官經驗出發,認為物質和心灵一樣要紧。 嚴格推?,以尋求线. 對事物加以分類钻研,開創近代生物及物?學 3. 吾愛吾師,吾更愛线/6/5 31 西 伊 畢亞蘇 諾 比 達歷格 鳩 哥山拉 魯 拉大底 斯大 帝 2019/6/5 柏亞 拉里 圖斯 多 德 歐 所托拉 基 羅勒斐 理 亞密爾 德斯 德 32 2019/6/5 33 問題討論 1. 你是穴洞人嗎? 2. 「回避物化並不困難,軍人都明确,你只须逃跑 即可。回避邪惡較為困難,它跑的比我們速… …」蘇格拉底為何而死? 3. 為什麼劇中的記者對蘇格拉底的物化感触悲傷? 你也有肖似的感应嗎? 2019/6/5 34 課後活動─自决學習 培植部--高中學科資訊科技融入教學資源網 希臘三哲人 2019/6/5 35 學生回饋 互動遊戲和對話阵势的呈現,生動趣味,能惹起 學習動機 對於希臘三哲人,選出簡單的格言,和後多人對 他的評價,透過趣味的動畫加以呈現,空洞的? 論轉成了具體的感应,有帮於該單元的?解。 缺點:網站不夠穩定,有時連結不上去 提神:如直接运用該網,補充教材雖多,有時學 生並不?解其意義或要紧性,老師先作一個概略 的講解,讓學生先有一個概?再進行自决學習, 恶果較佳 2019/6/5 36 課表活動─博物館參觀 2019/6/5 37 大英博物館「古希臘人體之美」展覽 學習單 ( 展期:2010/10/15 ~ 2011/02/07 ) 一、形式请求: 請以A4紙張一張,14號巨细書體電腦打字 ( 手 寫亦可,但字體巨细等同 ) ,直式橫書,正反 兩面皆可書寫。 二、參觀展場前,請先上官網做功課 2019/6/5 38 三、內容 (一) 請正在鏡前仔細觀察妳的身體,比較妳的裸體 和展場中阿芙羅黛蒂的裸體有何分别?你符 合古希臘對人體之美的定義嗎?為什麼? (二) 你最喜歡哪一座雕像?寫一封文情並茂、充 滿念像力的求愛情書給他或她。( 請將雕像 印出來,不必太大,這樣才明确妳的幻念對 象是誰 ) 四、繳交日期:100年1月3日早上8點,逾時不候。 2019/6/5 39 THE END 2019/6/5 40 結論 2019/6/5 41 學生是學習主體 2019/6/5 42 运用办法 自學:以學生為學習主體,讓學生扩展自學恶果 素材:供应教學素材,讓教師扩展補充材? 概?:網站設計所隱含的概?,能够為教師供应 推敲架構,以此設計資訊教材,通過多媒體的使 用,扩展學習的恶果 補充:任何教材,無論怎么設計,都不也许也不 應該滿足悉数教師的教學需求,教師必須根據各 自的教學情境,协商進行各種資訊的補充 2019/6/5 43 提示 傳統的講述法和板書,仍有其價值,不因資訊融 入教學而能够被十足代替。 培養學生終身學習的習慣和態度,即是培養學生 「運用科技與資訊」的技能和「主動搜求與钻研」 的心灵,讓學生能「獨立推敲與解決問題」 所謂資訊融入教學,應征求學生能夠运用資訊科 技出现學習收效 2019/6/5 44 THE END 2019/6/5 45

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